崔逸道注视着观音奴，心想：你要真跟这契丹人是兄妹，那才奇了怪了。但他是何等样人，并不与观音奴辩驳，微笑道：这是我女儿小时候的东西，我拿着也没用，不如送给姑娘玩儿吧。
观音奴见那磨牙棒像竹枝上的一滴露珠，翠生生地从他指缝中滴下来，禁不住伸手接住，掌心顿时一凉。她不知这是极名贵的翠玉，见崔逸道并不逼迫自己认亲，笑吟吟地道：那就多谢你啦。
崔逸道不与观音奴正面冲突，私底下却来找萧铁骊商谈，态度恳切，言语感人。萧铁骊听得心乱如麻，却无辞推脱，只道：我想想，过几日答复你。于情，他决不愿意观音奴远去异国；于理，显然应促成观音奴与父亲相认。萧铁骊素有决断，唯独此事在心中反复斟酌，仍踌躇难决。
这日，观音奴陪耶律歌奴去六味泉沐浴，雷景行在附近写生，归来时见毡房中只有萧铁骊一人，困坐愁城，望着房顶发呆。雷景行丢下画囊，道：铁骊啊，看你这几天心事重重，为了观音奴的事发愁？
萧铁骊木然无语，呆了半晌，突然道：先生，这姓崔的汉人到底是什么来头？他在雷景行默许下学了神刀门的碧海心法和轻功，却未修习过神刀九式，故此虽以弟子礼事雷景行，却不称他师父。
雷景行游历四方，对各地人物了如指掌，当下娓娓道来：这崔逸道别号英华君，论家世背景、武功才略，都算得上宋国第一流。你知道武功传承，不外师徒、父子两条路，武林中各方势力，亦可因此归结为门派、世家、独行客三种。大宋武林的百年世家不少，以秦、卫、崔、沈四姓最著，紫衣秦和怒刀卫皆在汴梁，八宝崔在宝应，凤凰沈则在杭州，崔逸道便是如今八宝崔氏的家主。
我少年时行走淮南，曾遇到一件趣事，当时宝应附近的村子受水寇滋扰，被崔氏出面荡平，当地父老便送了武林第一世家的牌匾给崔氏，岂料崔氏当时的家主一见这牌匾，勃然变色，坚决不肯接受。雷景行微微笑了一下，你道这是因为崔氏行事低调么？恰恰是因为崔氏自矜门第，看不起这样一块匾呢。话说九百年前，汉朝覆亡，中土大地分裂成三个国家，其后三百多年间，中土朝代更迭，南有六朝，北亦有六朝，最后北方的隋统一了中土，却又被唐取而代之。唐之后，历五代之乱，宋国再度统一中土。
萧铁骊听得晕头胀脑，迷惘地道：是么？可这跟崔家有什么关系？雷景行嗤了一声，道：小子没耐性，不要妨碍老人家讲古的兴致，你听我慢慢道来。原来中土人与我们南海黎族不同，也与你们契丹人不同，有所谓士族、庶族之分，其门第高低、血统贵贱，有如天渊之隔。
萧铁骊听懂了这节，忍不住道：我们辽国同样有贵人和平民。雷景行摇头道：士族与一般达官贵人不同，得有好几百年的乡土根基，家学相传，累世贵显，虽然中土朝代更迭频繁，其门户却岿然不动。南朝一流士族王谢袁萧，入唐后湮没无迹，故诗人有旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之句。然北朝门阀崔卢李郑诸家，自北魏到唐末，皆为中原一流士族，人称山东名门。唐国以科举取士，士族入仕再无特权，但世人仍以与崔卢李郑通婚为荣。唐国曾有皇帝向山东士族求婚而不可得，忍不住抱怨，我家两百年天子，难道还比不上崔卢？
唐亡后，中土纷乱，门阀士族日趋衰败，不过一些嫡系房支尚能维持，如清河崔氏的小房，因早就徙居淮南而得存。王谠的笔记中便记载，清河崔氏小房最专清美之称，世居楚州宝应县，号八宝崔氏。雷景行呷了口茶，这宝应县本名安宜县，唐时崔家有人出任楚州刺史，向皇帝献了十三枚定国宝玉，假托是尼姑真如得天帝所赐，唐国皇帝欣然将年号改为宝应，还把崔氏居住的安宜县也改为宝应县，这便是八宝崔氏的由来。似崔氏这等门阀，自曹魏始祖崔琰算起，已传承八九百年，原是中土最有名望的大士族，哪里肯囿于武林第一世家的小小名头。
萧铁骊大为震动：原来观音奴的家世这样了得。雷景行微微一哂，话又说回来，自太祖建立宋国，士族大多烟消云散，仅存的几家虽苦苦支撑，声名却早就不显于世，只有限的几个人比如专门研究谱牒的晓得罢了。盖今世不尚阀阅、血统，看重官品、财势。任你出身贫寒，一朝跃过龙门，做了新科进士，立时炙手可热，连当朝宰相也等着招婿呢。
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