松冈插话说，“夏侯先生不能始终对本国抱着敌意，口口声声救国抗日，我们来建立‘大东亚共荣’秩序，完全是为了帮助贵国摆脱困难局面，拯救民众于倒悬。你说的救国，是不是要把我们打出去的意思？”
夏侯舒城说，“松冈先生，我说的救国，就是说，当我们的国家富强了，也可以到你们那里去帮助日本建立‘大东亚共荣圈’。但是我现在不想讨论所谓的‘大东亚共荣圈’的问题。我只是想说，中国人的问题，最终需要中国人来解决。没有谁能击倒我们，除非我们自己；同样，没有谁能够拯救我们，决定我们是否能够站起来的，也只能是我们自己。”
松冈的脸色极其难看，说，“我们到中国来，用你们中国人的话说，叫作扶上马，送一程。有何不可啊？”
夏侯舒城说，“松冈先生，虽然你是日军大佐，但我们都不是决定国家命运的人，我们在这里夸夸其谈是没有意义的。我只是想同方索瓦先生切磋，不能妄自菲薄。即便我们现在同松冈先生合作，我坦白地说，那也是在利益的支配下的互相利用，还有个人交情。这同根本上否定国家是两回事，同卖国更是两回事。”
方索瓦反唇相讥，问夏侯舒城，“那么夏侯先生跟日本人合作，难道是救国？”
夏侯舒城顿时语塞，沉吟一会儿才苦笑说，“我承认在行为上我有见利忘义的举动，因为我是商人。但在思想上，我不能鄙弃自己的国家。”
松冈和了一把稀泥说，“夏侯先生，不管你怎样坚持对‘皇军’的成见，但是，‘皇军’还是很看重你的人格和风度。你和方索瓦先生都是爱国者，其实‘皇军’也很器重爱国者，很尊重爱国者。热爱自己的国家是天经地义的，是理所当然的，是责无旁贷的，哪怕是我们的敌人。我们可以在战场上厮杀，但我从内心还希望我们的敌人是爱国者，具有自己独立的人格和自尊，甚至是强大的和智慧的。在这一点上，二位都是当之无愧的。但是爱国的方式不同，夏侯先生坚持不同‘皇军’在经济以外的领域合作，这是一种爱国；但是方索瓦先生希望借助日本文明的政治发展中国文明的经济，这也是一种爱国方式。有时候卖国也是为了爱国。也许你们是殊途同归，我希望你们好好合作。”
夏侯舒城说，“这一点松冈先生可以放心，探讨问题不妨碍做生意。”
方索瓦也表示，可以同夏侯舒城很好地相处。
不久，松冈向方索瓦提出，以桃花坞原区公所的二十个兵丁和方家的十名家丁为基础，增加人员装备，建立桃花坞别动队，由方索瓦出任司令。方索瓦欣然允诺，但提了两个条件，一是名称不能叫别动队，可以叫自卫团，手里有几条枪报仇、有几个人看家护院就行了；二是自卫团成立后，河田大尉手下的日军就不能再留在桃花坞了，既然是模范区，驻扎日本军队不伦不类。
松冈大佐反复掂量，最后还是同意了方索瓦的条件，并且答应给方索瓦拨发一批武器。
这次谈话之后，松冈大佐秘密探访了桃花坞。在方蕴初的墓前，他看见自己的挽联已被刻成石碑，竖在墓侧。松冈大佐问，“你把我的祭文刻在令尊墓前，就不怕落汉奸骂名？”
方索瓦坦然回答，“大丈夫敢作敢当，既然已经跟日本人合作了，骂不骂汉奸都是汉奸，无所谓了。”
五
桃花坞自卫团从一成立那天起，就意味着比“皇协军”享有更多的特权。首先是松冈奏请江淮派遣军司令部，给自卫团拨发了二百条三八式步枪和十挺歪把子机关枪，很让“皇协军”眼红；不分老少，只要是兵，军饷是每人每月十块大洋，这是“皇协军”排长和真鬼子士兵的待遇，更让“皇协军”心酸。一团团长马甫金和二团团长常相知都在宫临济面前发牢骚，一个公子哥儿临时拉起来看家护院的队伍，怎么就弄得这么红火呢？
宫临济总算对松冈有了进一步的认识。
松冈心里到底有多少秘密，没有人清楚，但是有一个秘密是公开的，那就是松冈不相信中国人，不相信任何中国人，包括“皇协军”的军官，包括陆安州“亲善商会”的“皇协”人员，包括他新结识的诸如夏侯舒城、王月凤之流的陆安州工商界人士。但是这并不妨碍松冈同这些人“亲善”。对于松冈来说，所有的中国人都是敌人，不同的是，有的是公开的敌人，有的是潜在的敌人，有的是今天的敌人，有的是明天的敌人，有的是后天的敌人，有的则是明年或者后年的敌人。异国作战，尤其是长期驻屯，一个非常重要的经验就是要有一批可以利用的异国人。利用他们的威望、骗术、武力、智慧或者贪欲来为“皇军”效力；利用他们的尔虞我诈明争暗斗，通过他们之间的互相消耗来平衡“皇军”雄踞其上的格局。利用中国人来收拾中国人，很容易奏效，这真是非常合算的事情。
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