时值夏日，草木繁荫，内心慷慨洒然，简静清凉。每日清闲无事，坐于绿纱窗下，独对远山。世事亦如清风朗日，没有遮掩，心意平和，则是修为。蓄了一春的净水，取出旧年拣来的梅枝，煎火沏茶。薄胎青瓷的盖碗，透亮澄澈，饮下一盏新茶，忘记所有的尘缘过往。
当年竹林七贤为了避世，远离政治纷扰，聚于竹林之下，饮宴游乐，煮茗说玄。他们的隐逸，不够纯粹，亦不够彻底，仅过了一段放达逍遥的日子，终究各散东西。而世人能记住，所向往的，是那段卧隐溪云，长啸山水的竹林岁月。千古兴亡，成败荣辱，在嵇康一曲《广陵散》下，亦不过是一道历史薄风。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”晋时陶渊明辞去彭泽县令，回归田园，从此过上躬耕自资的生活。数亩薄田，草屋几间，宅院遍植松菊，来访客人，无论贵贱，共饮庭前。一盘河鱼，几碟新豆，老妻于厨房烹煮，稚子嬉戏于草地。早年落入尘网已成旧事，平淡自然的田园，方是一生的归所。
《牡丹亭》里的杜丽娘曾说一生爱好是天然，游园是她唯一的闺中情趣。那时间，园中已是姹紫嫣红开遍，转过牡丹亭畔，太湖石边，芍药花前，得遇一持柳翩翩书生。从此，便为他生生死死，死死生生。
潇湘馆里的林黛玉，时常说自己是草木之人，而贾宝玉亦在梦里曾说过木石姻缘。林黛玉的前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草，故她今生是个有仙缘的女子。大观园里她灵气逼人，自然洒脱，皆因这株仙草受了万物精华，天地雨露的滋养，独具慧根。
黛玉所居住的潇湘馆，亦是大观园里草木最为繁盛之处。翠竹夹径，苍苔深深，比别处院落更为清幽。多少个春秋不眠之夜，黛玉依靠窗前的几竿修竹，轩落的几丛草木，有了诗情，添了雅韵。她是楚辞里的山鬼，是晋时的谢道韫，是宋词里的李清照，亦是西厢记里的崔莺莺，还是牡丹亭里的杜丽娘。
“每日家情思睡昏昏”，这是崔莺莺说的话，后来林黛玉亦说过。林黛玉喜读王维的诗，他的诗寄情山水，淡远空灵，清幽寂静，雅趣天成。黛玉亦向往那种远离尘世的禅意，她从不劝慰宝玉求取功名。她生性淡然，不喜喧闹，当是佳人中的隐士。她所能寄怀的，亦只是庭院花木，以及散淡的诗句词章。
辛弃疾有词：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”淡淡笔墨，描摹出一幅生动宁和的画卷。此时的辛弃疾亦搁下了硝烟战场的豪情霸气，守着梦里的桃源村落，拥有简单的幸福。
幼年的乡村，这样朴素动人的风景，随处可见。他们并非隐者，而是一群离不了山水田园的农人。他们用一生的时光，在那里放牧白云，耕耘清风。外公曾说过，祖上亦是因为避乱，才来到远离尘嚣的深山丛林。开垦了这片荒地，种植翠竹，取名为竹源。从唐宋至明清，经民国乱世，再不曾有过迁徙。
避乱亦是一种闲隐，只要找到一片没有纷争杀伐之地，就是净土。栽种林木，修筑房舍，男耕女织，安家乐业。在那里，可以安静地忘了时间，也不问山河是否换主。后来村里的老人相继辞世，余下的青年去远方看过了纷繁世界，再经不起乡村平淡的流年。唯有倦累之时，方怀念故土的安逸和清凉，只是有些路走得太远，难以回头。
大舅是个文人，同我这般，内心深处有一种隐逸情结。希望有生之年，可以在竹源村落，重修宅院，闲弄花草，不理世事。表弟拾取了荒院废弃的砖瓦，说等过些年生活宽裕了，用这些旧砖瓦，修整老宅。那时他种植的树木已成材，只需打理几畦菜地，养些鸡鸭，空时山里猎只野兔，河边捞些鱼虾。
日子清淡闲逸，朴素安稳，偶有邻里问访，相坐饮酒喝茶，共话桑麻。这样的生活，许多人都曾经拥有，后来为了所谓的前程，又亲自丢失。数载飘蓬，方知寻常村落，百姓人家，才是灵魂安宁的归宿。梦里江南，不改初时模样，而我们已是沧桑姿态，年华渐老。
犹记旧年去往山寺请愿，一位老僧见我手持行囊，叩拜佛祖。只说：“放下一切，方能如愿。”芸芸众生，于佛祖脚下，微若尘埃。一个人，若放不下行囊，放不下执念，又如何可以豁达清明。唯有心境澄明，世事方可无扰，心中所求，自会如愿以偿。
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